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金年会论先秦儒家的道德教育思想及现实意义

作者: 小编 来源: 网络   日期:2023-06-08 08:01

  ” 的思想上 。“ 天人 合一 ” 以天 、 、 地 人的统 一 为基点 , 张 主

  教育从本质上说是培养人 的事业 , 凡理性的教育理 念总

  是修养之道 。他 接着 又说 :仁者 ,金年会 “ 人也 。仁是人之 所 以为人 ” 的本 质 , 仁是人本 身。仁 的要 旨是讲 “ 泛爱众” 的爱人 。为仁 由己 , 爱人需 由己及人 , “ 但 爱人 ” 并不是 不分善 恶而普 遍 地 爱一切人 , 而是 以“ 为基本原则 , 所爱也 有所 憎 。孔 子 仁” 有 说 :好仁者 , 以尚之 , “ 元 恶不仁者 , 为仁 矣 , 其 不使 不仁者 加

  “ 是一种推 己及人 的胸怀 。孔 子说 :夫 仁者 , 仁” “ 己欲立 而立人 , 己欲达而达人 。 I 己所不 欲 , t P a 6 勿施于人” 它是人 与人 ,

  资源对象 的意识 ”而代 之以“ , 人与 自 然是有 机统一 体的现代

  之间 的一种 同情共感 。 同情共感 , 人与我互伸援手 , 这种 使 相

  论 先 秦 儒 家 的道 德 教 育 思想 及 现 实意 义

  ( 连云港职业技术学院 , 江苏 连云港 220 ) 206

  摘 要: 从先秦儒 家的道德教 育思想精髓 出发 , 结合 时代性 的道德教 育要 求 , 强调道德教 育是 “ 做人 ” 的教 育 , 包含道德 是

  重培养学生的道德认识 。 视培养学 生的道德信念和 道德行 忽

  为。应试 教育把德育变成 了仅仅是传授思 想政 治道德知识 。

  人乎 哉? < ”(颜渊》“ )为仁 由己” 是说实践 仁 , 内在 的 , 无 是 是 待于外的 , 与非 仁 , 仁 行仁还是不行仁 , 完全出于道德 主体的 自 选择。“ 我 仁远 乎哉 ?我 欲仁 。 斯仁至矣 。 < 而》仁 并 ”(述 )

  长久 以来 , 们因无节制 地 向 自然 索取 , 人 已造 成 了生态

  环境的严重危机 , 并干扰和扭 曲了 自然界 的进化方 向。现代 市场经济 的发展要求 人们必 须转 变把 自然 当作 “ 劳动 对象 、

  乎其身。他的学生 曾参也说 : ” “ 唯仁者 能爱人 , 能恶人 。 ”

  “ 同时是道德 主体 的 自觉 活动 , 仁” 是一 种修 己工夫 , 是

  人生境 界不断向上超升的不竭动源 。“ 渊问仁。子 日: 克 颜 ‘ 己复 礼为仁。一 E克 己复 礼 , l 天下 归仁 焉。为仁 由 己, 由 而

  目前 我国德育问题 上存 在的 问题是在 德育 过程 中只注

  第 1卷 第 2 9 期 20 O 6年 6月

  文章编号 :O 9 382 o )2— 0 0 2 lO —4 1(o 6o 0 7 —0

  J un l f in u g n e h ia olg o ra a y n a gT c nclC l e oL e

  长也”“ ,池渊 沼川 泽 , 其 时禁 , 鱼 鳖尤 多 而百 姓有 余 用 谨 故 也; 斩伐养长不失其时 , 故山林 不童而百姓有余材也 ” 。人 不

  仅不能破坏 自然 , 而且 在管 理 自然 时 , 使他 们按 自己固有 应 的方式 自由发展。苟子 的“ 爱物” 思想 明显地 表现 出可 持续

  德教育生存 的价值与 空间在哪里? 经过研究与 思考 , 们 发现 要 弘扬 中华 民族 的传 统美 人

  不远人 , 任何人 只要 愿意呈现它且认真践履它 , 就实现 了。 仁 今天人类 的发展 。 社会 的进步 在呼 唤人 性的 复归 , 世界 需要“ 。 类需要和 睦相处 , 爱心 ” 爱”人 “ 是人 脱离 “ 性” 兽 发展

  “ 人性” 不可缺少 的教育 内容 , 具有永恒的价值 。

  ( )天人合一” 二 “ 的生 态伦理精神

  德 。 们还是要去领受孔 子 的智 慧 , 我 吸纳儒 家道 德修养 理论

  的精髓 , 学习孔子 的道 德教育 思想 , 使人成 为一 个有 道德 的 人。 一个懂得为何而生 的人 。金年会

  儒 家教人做 人 。 告诫人应 当懂得人类 在宇宙及 自然界所

  “ 天人合一” 思想 主 旨是为了唤醒人们的道德 自觉 , 要求

  人们应该有 宽广 的胸怀 , 不仅 要爱人 , 而且要 爱物 。苟 子指 出“ 草木荣华滋硕之 时 , 斧斤不 入 山林 , 天其 生 , 则 不 不绝 其

  孔 子的思想 核心是一个 “ ” 仁 字。何谓 “ ?< 记 ・ 仁” 礼 中 庸》 记载 了 子解释 仁的话 :修身 以道 , 孔 “ 修道 以仁 。指 出仁 ”

  天道与人道 。 自然与人 为的相通 。 类和统 一 。人 是天 地生 相

  是落实在培养什么样 的人 和如何更好地 培养人 上 , 儒家 传统

  道德教育观正是集 中在人 格的完善 上 , 即教人如何做人 ,学 “ 也者 , 以学 为人也” 所 。

  ( )仁者 , 一 “ 爱人 ” 的人道主义精神

  成的 , 与天 的关 系是部分 与全 体的关 系 , 人 是共生 同处 的关

  认识 、 道德信念 与道德行 为的一 系列的完整德育过程 , 并将 其作 为终其一生的人生教育 。 关键词 : 家; 儒 i t德教 育 ; 实意义 现 中图分 类号 122 82 文献标 识码 : A

  道德教育是教育 内容 中时代性 、 政治性和阶级性最强 的 部分。近年来 , 我国社会进 入 了急剧 变革 的转 型期 , 了建 为 构适应我国需要 的道德教育 体系 , 人们 开始研究 与思 考 : 道

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